Co to znaczy świętować historię kobiet i 19. poprawkę w 2020 roku?

Kiedy świętujemy miesiąc historii kobiet w marcu i stulecie 19 poprawki w sierpniu, czujemy ciężar ruchu sufrażystów i honorują wszystkich, którzy walczyli i ryzykowali, że daje kobietom głos w polityce.Podczas gdy spoglądamy wstecz w ten sposób, widząc całe zdjęcie poza tym, co jest zawarte w ramce, przy tych, którzy utorowali ścieżkę, czekamy również na listopad i odczuwamy pilność roku wyborczego. Pytamy więc: w jaki sposób możemy poprawić sposób, w jaki świętujemy, jako zjednoczona grupa kobiet i wykorzystywać odnowioną, odmłodzoną władzę w sondażach, aby stworzyć przyszłość, która podnosi wszystkie kobiety, a nie tylko uprzywilejowane kilka uprzywilejowanych?

Dlaczego świętujemy historię kobiet i dlaczego musimy to zrobić lepiej

Na początku lat siedemdziesiątych Molly Murphy MacGregor pracowała jako nauczycielka w szkole średniej w Północnej Kalifornii, kiedy jej uczniowie zwrócili uwagę na niepokojący fakt, że dostępnych było niewiele książek o kobietach. W szkołach podstawowych „w bibliotece były trzy książki z 400, które miały coś wspólnego z kobietami”, mówi MacGregor. „Harriet Tubman była nawet nieobecna w książkach historycznych."

Z pomocą koleżanek nauczycieli i uczonych MacGregor podjęła misję poświęcenie tygodnia lekcji w szkołach hrabstwa na historię kobiet. W 1979 roku rozmawiała z prezydentem Jimmy'm Carter o możliwości ogólnokrajowego tygodnia historii kobiet, aby zbiegać się z Międzynarodowym Dniem Kobiet, który zaobserwowano 8 marca od 1914 roku. W lutym 1980 r. Carter ogłosił 2–8 marca pierwszym Narodowym Tygodniem Historii Kobiet, pisząc: „Od pierwszych osadników, którzy przybyli na nasze brzegi, od pierwszych rodzin Indian amerykańskich, którzy zaprzyjaźnili się z nimi, mężczyźni i kobiety pracowali razem, aby pracowali razem Zbuduj ten naród. Zbyt często kobiety były nieznane, a czasem ich wkład pozostał niezauważony. Ale osiągnięcia, przywództwo, odwaga, siła i miłość kobiet, które zbudowały Amerykę, były tak samo ważne jak mężczyźni, których imiona znamy tak dobrze.„W 1987 r. Kongres ogłosił, że marsz zostanie uznany za miesiąc historii kobiet.

„Niewidzialność jest najważniejszą formą stronniczości. Jeśli nigdy nie widzisz nikogo, kto wygląda jak ty lub wiesz, co osiągnęli, po prostu nie jest to część twojej świadomości.” -Molly Murphy MacGregor, współzałożyciel National Women's History Alliance

„Cały sens historii kobiet niekoniecznie jest znać daty, fakty i konkretne kobiety, ale zrozumienie, że inspiracja przychodzi do naszego życia, wiedząc, co kobiety zrobiły, znając niezwykłe przeszkody, które pokonały, i celebrując je, rozpoznając je - mówi MacGregor. „[Chciałem] uczynić kobietami widocznymi, ponieważ niewidzialność jest numerem jeden formę stronniczości. Jeśli nigdy nie widzisz nikogo, kto wygląda jak ty lub wiesz, co osiągnęli, po prostu nie jest to część twojej świadomości."

I dlatego jest to poważny problem, ponieważ Dr. Lange wskazuje: „Historia kobiet” tak długo wyglądała jak biała, prosta, płciowa historia kobiet. Kobiety kolorowe, kobiety w społeczności LGBTQ+, zostały w dużej mierze zapisane z narracji.

„W porządku jest świętować historię i jednocześnie krytykować ją” - powiedział Sian Beilock, prezes Barnard College, podczas niedawnego wydarzenia organizowanego przez instytucję na temat skrzyżowania i ruchu wyborczego kobiety. „To niesamowite, aby upamiętnić 100. rocznicę ratyfikacji 19. poprawki, ponieważ jest to idealny czas na świętowanie jego dziedzictwa. Ale to także idealny czas, aby go krytykować i zrozumieć, kto został pominięty z rozmów, w dużej mierze kobiet w kolorze ” - powiedział Beilock. „A potem wrzucasz problemy wokół seksualności, tożsamości niebinarnej, imigracji, statusu pracy i wielu innych tożsamości i jasne jest, że wszyscy mamy więcej do zrobienia."

Musimy porozmawiać o 19. poprawce

„Ta rocznica jest okazją do zapamiętania, że ​​ruch wyborczy dotyczył prawa do głosowania na wszystkie kobiety”, powiedziała dr Marilyn Sanders Mobley, profesor angielskich i afroamerykańskich studiów na Case Western Reserve University o stuleciu poprawki podczas wykładu na Wspomniane wydarzenie Barnard College. "I Jest to okazja, aby zapamiętać historię tego samego ruchu na temat sposobów, w jakie możemy ujawnić, w jaki sposób kobiety kolorowe były często wykluczone z narracji, nawet jeśli były one bardzo częścią walki."

Weźmy na przykład Mary Church Terrell, która napisała do Alice Paul, prosząc Pawła o walkę o prawa do głosowania czarnych kobiet, tylko po to, by uzyskać odpowiedź zasadniczo na to: „To nie jest mój problem.”I Ida B. Wells, która poprowadziła niestrudzoną krucjatę anty-lenchingową w latach 90. XIX wieku, zanim zwróciła uwagę na wyborcze kobiet, ale powiedziano jej (i wszystkich innych czarnych sufrażystów), będzie musiała maszerować z tyłu parady wyboru kobiet z 1913 r., Zorganizowaną przez National American Woman Suffrage Association.

„Można świętować historię i jednocześnie krytykować.„-Sian Beilock, prezes Barnard College

19. poprawka jest często utrzymywana jako ten przełomowy moment dla równości kobiet. I chociaż z pewnością był to ważny symbol i wzmocnił wiele kobiet, dla tak wielu innych, bardzo niewiele się zmieniło. „Po 19. poprawce chińskie kobiety nadal nie mogą nawet stać się obywatelami, japońskie amerykańskie kobiety nadal nie mogą stać się obywatelami”, mówi dr Dr. Lange. Rdzenni Amerykanie nie otrzymali obywatelstwa do 1924 r. A po ratyfikacji 19. poprawki „Czarne kobiety musiały walczyć z białą supremacją, Jimem Crowem, pojawieniem się Ku Klux Klan, zastraszanie, podatki od ankiety, testy umiejętności czytania i pisania, segregacja szkolna, tłumienie wyborców i wszelkiego rodzaju strukturalne instytucjonalne wysiłki na rzecz pozbawienia praw ” - powiedział dr. Mobley. Dopiero zdanie ustawy o prawach głosu z 1965 r.-dawno 55 lat temu-że Czarni zyskają pełne prawa do głosowania.

„To, czego nie możemy uznać, nie możemy się znieść”, powiedział Dr. Mobley. Więc kiedy wybielamy nauczanie ruchu wyborczego kobiet-kiedy homogenizujemy nasze rozumienie historii kobiet, pisze duży… „zmowy w utrwaleniu ciszy, ignoranckich stereotypów, i uważam, że ostatecznie uprzedzenie.„Jedyny sposób na bardziej integracyjne (a zatem dokładne) zrozumienie historii kobiet w przyszłości, mówi historyk Sally Roesch Wagner Ruch wyborczy kobiety, jest „Świętując zwycięstwo, jednocześnie uwzględniając odpowiedzialność za błędy."

Przyszli twórcy historii

Suffragistka Alice Paul powiedziała kiedyś: „Kiedy wkładasz rękę do pługa, nie możesz jej odłożyć, dopóki nie dojdziesz do końca rzędu.„Sto lat później, jasne jest, że jesteśmy dalekie od końca rzędu: pomimo uchwalenia ustawy o prawach głosu, nadal„ wysiłki w sprawie stłumienia prawa ludzi do głosowania ”, mówi Jill Filipovic, feministka, prawnik, i autor Spot H: pogoń za kobiecą szczęściem. „Istnieje wielu ludzi, którzy są bardzo zmotywowani do głosowania, którzy są systematycznie wykluczani z zdolności do tego”, czy to poprzez dyskryminujące przepisy dotyczące identyfikacji wyborców, nielegalne czystki wyborców, zamknięcia sondaży lub inne środki. I wiele innych praw, które wczesni sufrażyste walczyli o równe wynagrodzenie, prawa reprodukcyjne, przemoc wobec kobiet-w jakiś sposób, w jakiś sposób, niektóre z najbardziej palących problemów, przed którymi stoją kobiety.

„Myślę, że twój rząd powinien wyglądać jak ludzie, których rządzi.”-Christina Reynolds, lista Emily

Christina Reynolds, wiceprezes ds. Komunikacji Listy Emily, organizacji, która pracuje nad pomocnymi demokratycznymi kobietami w wyborze do urzędu, obstawia następne pokolenie kobiet kandydatów, aby wprowadzić zmiany w tych obszarach. „Myślę, że twój rząd powinien wyglądać jak ludzie, których rządzi. Myślę, że ludzie, którzy przeżyli doświadczenia, takie jak ludzie, których reprezentują, są naprawdę ważne ” - mówi.

„Oczywiście mając tylko kobietę, każda kobieta, u władzy nie rozwiązuje seksizmu”, mówi Filipovic. "Ale nie Posiadanie kobiet na stanowiskach władzy również utrwala seksizm i utrwala wizję autorytetu jako mężczyzny. I to ma negatywne efekty spływu w całej populacji.”I choć najbardziej zróżnicowana do tej pory demokratyczna rasa podstawowa może teraz sprostać dwóm prostym białym mężczyznom, Filipovic mówi:„ Myślę, że musimy przynieść obiektyw płci i soczewkę rasową do kwestii władzy politycznej i władzy. Zapytaj: kto jest w pokoju? Kto jest przy stole decyzyjnym? Kto jest osobą domyślną, z którą kandydat rozmawia i mówi?"

Reynolds mówi, że jest inspirowana kandydatami, z którymi obecnie współpracuje, którzy ubiegają się o urząd na poziomie lokalnym i stanowym. Widząc ich, mówi, daje jej nadzieję na przyszłość amerykańskich kobiet. „Masz dość patrzenia na Kongres i widząc grupę ludzi, którzy nie wyglądają jak ty. I nie każdy z tych kandydatów wygląda jak ja, ale chłopcze, czy wyglądają ktoś,- mówi Reynolds. „To po prostu ekscytujące, że nie są one takie same. Wnoszą różne doświadczenia, przynoszą różne pochodzenie. I myślę, że wszyscy jesteśmy do tego lepsi."

„Zachęcam kobiety, które nie zajmują tylnej części ani nie pozwolić, aby rozmowa była prowadzona przez tych samych ludzi, którzy ostatnio prowadzili rozmowę.”-Akilah Hughes

Choć ważne, głosowanie nie jest jedynym sposobem na usłyszenie głosu. Oraz Akilah Hughes, współprowadzący podcast wiadomości i polityki Co za dzień, Uważa, że ​​kobiety nie mogą sobie pozwolić na czekanie, aż zostaną wybrane na urząd, aby żądać zmiany-jeśli kobiety są jedynymi osobami odpowiedzialnymi za naprawienie uszkodzonych systemów, które utrzymują kobiety. „Myślę, że powodem, dla którego kobiety mają problemy z powodu mężczyzn, którzy są wokół nich” - mówi. Przez setki lat w tym kraju kobiety nie miały władzy politycznej. „I tak, aby oczekiwać, że kobiety rozwiązują problem, których nie stworzyły lub spodziewają się, że czarne kobiety rozwiązują problem, którego nie stworzyły-uważam, że jest to symboliczne dla wszystkich problemów w naszym społeczeństwie. O wiele łatwiej jest sprawić, by ktoś inny był odpowiedzialny i wyjść z równania, a następnie po prostu przekazać złotówkę, pokolenie po pokoleniu ”, mówi Hughes. „Zachęcam kobiety, które nie zajmują tylnej części ani nie pozwolić, aby rozmowa była prowadzona przez tych samych ludzi, którzy ostatnio prowadzili rozmowę."

Reynolds mówi, że widziała, jak więcej kobiet przyspiesza rozmowę po tym, jak Donald Trump został wybrany na prezydenta w 2016 roku. „Sparks zapalił się w całym kraju, a kobiety zdecydowały:„ To wszystko. Biorę sprawy w własne ręce - mówi. „Widzieliśmy, jak kobiety maszerują; widzieliśmy, jak przekazują darowizny na rekordowo przyczyn w całym kraju. Masz kobiet -działacze domagającym się wysłuchania z #MeToo. Mieliśmy ponad 50 000 kobiet, które sięgnęły do ​​listy Emily i twierdzi, że mogą chcieć pobiec [na urząd]. I myślę, że to naprawdę potężny moment."

Jesteśmy w punkcie zwrotnym: kurs następnych 100 lat historii kobiet zależy od decyzji dotyczących kobiet (i ich ciał). Teraz nadszedł czas, aby zabrać głos, popierać się dla siebie i dla Wszystko twoich innych kobiet. A kiedy patrzysz w przyszłość na wybory w listopadzie, zrób to z wiedzą zarówno o zwycięstwach, jak i błędach naszych głównych. Jak mówi Filipovic: „Miałeś ludzi dosłownie stawiając swoje życie na linii, aby głosować… ludzie, którzy zostali pobici, wykorzystywani i zagrożeni, że chcą uczestniczyć w demokracji amerykańskiej. Myślę, że chodzenie z tym wszystkim trudno jest powiedzieć: „Nie mam ochoty głosować dzisiaj.'"

Przed udaniem się do sondaży w listopadzie edukuj się na stanowiskach kandydatów. Tutaj Bernie Sanders stoi na niektórych kluczowych tematach dotykających kobiet. A oto dlaczego desperacko potrzebujemy kobiety jako prezydenta.