Dlaczego podróż wszystkich z sojusznikiem musi obejmować samokontrola zaimkowania zaimek

„Wiele z tych stwierdzeń na temat tego, co„ musimy robić inaczej lub o naszych ”niepowodzeniach lub ciszy, co oznacza bardzo specyficzne lub wyłączne, referencyjne osoby, ale zazwyczaj pozostawiają to bezimienne”, Dr. Smalls mówi. „To„ my ”wyraźnie nie odnosi się do Czarnych, do innych POC w kontekście wielu rasizmu lub do przez całe życie działaczy rasowo-rasowych z różnych denominacji rasowych, dla których ciężary mówienia i krytyczne badanie się nie są nowymi i/lub opcjonalne."

Linguista socjokulturowy Jamie a. Dr Thomas dodaje, że kiedy biali ludzie, którzy chcą być częścią rozwiązania, używają terminu „my” w odniesieniu do tego, co trzeba robić i naprawić w krajobrazie systemowego ucisku anty-czarnego, zaniedbują nazywanie swoich konkretnych ról--bo pasywne i aktywne utrwalające system, z którego korzystają. Brak postrzegania tego nieodłącznego i odziedziczonego współudziału, niezależnie od osobistej identyfikacji jako „dobra”, jest jedną z kluczowych barier, które według nas, kulturowo, w uderzającej zmianie antyrasistowskiej.

„Istnieje pilna potrzeba posiadania białych ludzi i wyrażania ich udziału w białej supremacji. To samokontrola jest usunięta przez zaimek „wyciszamy i zasłaniamy biały współudział.„-Jamie a. Dr Thomas, lingwista socjokulturowy

„Istnieje pilna potrzeba, aby dobrze intensywni ludzie byli posiadani i wyrażali swój udział w białej supremacji i działać teraz, aby zdemontować te zalety, widząc każdy sposób, w jaki ideały bieli są priorytetowe i znormalizowane”, mówi dr. Tomasz. „Tam, gdzie to samowystarczanie jest usunięte przez zbiorowy zaimek pierwszoosobowy„ my ”, wykonuje uciszenie i zaciemniające białe współudział, i pomaga osobom w dalszym zaprzeczeniu."

Zasadniczo, gdzie zaimki takie jak „my” mogą dążyć do oferowania solidarności i wsparcia, w efekcie biernie inni członkowie społeczności czarnych i bipoc. Słowa zakładają białą publiczność poprzez białą normatywność w wyborze języka i mogą wytworzyć mgłę, w której utracone są kluczowe tożsamości i ich różnice. Ponadto brak jasności może odrzucić indywidualną odpowiedzialność roli w rasizmie systemowym. Na przykład: „Jeśli anty-czarny rasizm stanowi problem, który„ musimy naprawić, to „moje” obowiązki nie są tak natychmiastowe, jak to możliwe, ”mówi dr Dr. Thomas, wyjaśniając, w jaki sposób zaimki mogą usunąć pilność i odpowiedzialność.

Ponieważ słowa są niezwykle potężne, przesuwanie wyborów językowych w prosty sposób może dokonać dramatycznej zmiany. Na poziomie systemowym wykształcenie niuansów lingwistyki rasowej powinno być obowiązkowym uczeniem się, a na poziomie osobistym zasoby, takie jak narzędzie „Mówienie o rasie” Smithsoniana lub ten glosariusz rasowy, może pomóc w oświetlaniu podstaw. A podczas zwracania się do grup ważne jest, aby zawsze zajmować się przecięciem różnych identyfikacji.

W Dr. Wprowadzający kurs lingwistyki Thomasa w Santa Monica College, w Los Angeles Community College, pyta swoich studentów (wszystkich kolorów, narodowości i języków), jakie działania antyrasistowskie zobowiązują się do kontynuowania. Już wyraźnie nazywa swoją tożsamość jako afroamerykańską kobietę i opisuje swoją regularną praktykę „ponownego oceniania moich zobowiązań do samokształcenia i koncentracji uciskanych i marginalizowanych głosów.„Robienie tego stwarza odważne stwierdzenie„ ja nad nami."

„Pytam moich uczniów:„ Czy to my, czy to ja ” - mówi. „Jest to publiczne, które obejmuje również moją odpowiedzialność za pozostanie słuchaczem, ponieważ mam własne doświadczenia dyskryminacji z pierwszej ręki. Chodzi również o moją gotowość do odwagi wyboru teraz jako czas na działanie, rozumiejąc, że wiele innych przede mną i wokół mnie, szeregu przykładów wykonania, faktycznie było celem wykluczenia i przemocy w stanie wstać."

Komponent w grze jest wyznaczeniem podczas mówienia o różnych tożsamościach, a nie sugerowanie białej normatywności w języku. „Kiedy biali sojusznicy chcą uznać swój współudział w rasizmie strukturalnym i interpersonalnym lub gdy chcą wyrazić swoje zobowiązania do sprawiedliwości rasowej, mam nadzieję, że zdają sobie sprawę, że mają złotą okazję, aby faktycznie wykonywać tę pracę, nazywając się wyraźnie i, co ważniejsze , poprzez nazywanie struktury, która zapewnia im możliwość tego nie robić ” - mówi Dr. Drobnica.