Poznaj grupę poświęconą wykorzenianiu rasizmu i wybielania w akupunkturze

Wpływowy punkt początkowo nie zaczął się jako wyraźnie organizacja skoncentrowana na DEI (różnorodność, sprawiedliwość i włączenie); raczej jego początkowe uruchomienie w maju ustanowiło grupę jako zasób edukacyjny dla akupunkturzystów. Ale w ostatnim tygodniu rekrutacji do ankiety badającej, w jaki sposób praktycy dostosowują się do Covid-19, morderstwo George'a Floyda z rąk policji wstrząsnęło narodem i pobudziło tygodnie protestów dotyczących rasowej sprawiedliwości, że dr dr. Lee mówi, że badanie wydawało się mniej istotne.

„Musieliśmy zdecydować, jak będziemy kontynuować”, dr Dr. Lee mówi. „Więc powiedziałem zespołowi, że chciałbym wykorzystać wpływowy punkt jako sposób na edukację na temat sprawiedliwości społecznej w medycynie wschodnioazjatyckiej, ponieważ tradycyjne leki pochodzą z kultury, ale obecnie służy głównie białej, żeńskiej, wysoce wykształconej i górnej społeczno -ekonomicznej demograficzny.„Grupa szybko się obróciła, ogłaszając swój nowy cel na 3 czerwca i dzieląc bogactwo informacji o antyrasistym, kapitał ds. Zdrowia i różnic, a więcej o swoich kanałach.

„Wpływowa kwestia stała się ta edukacyjna platforma społeczności, w której wspieramy studentów i praktyków BIPOC, prowadzimy badania i uczymy poprzez korzystanie z mediów cyfrowych”, Dr. Lee mówi. „Obecnie koncentrujemy się na zawodzie akupunktury, ale mamy nadzieję rozwinąć się na wszystkie tradycyjne leki."

Well+Dobrze ostatnio rozmawiałem z dr. Lee o misji wpływowej punktu, problemu z wybielaniem i rasizmem w akupunkturze i innych praktykach zdrowia w Azji Wschodniej oraz gdzie branża powinna lepiej służyć większej liczbie osób.

Well+Good: Czy możesz nam powiedzieć więcej o roli wpływowej punktu w społeczności akupunktury?

dr. Tamsin Lee: Istnieje wpływowy punkt edukacji, wspierania i wzmacniania pozycji akupunkcjonerów do bycia praktykami dei, którzy naciskają na zmiany systemowe, i mam nadzieję, że dzięki im wzmacniając ich wzmocnienie, uczynimy akupunkturę bardziej dostępną dla wszystkich społeczności.

Dajemy bipoc akupunkturzystom platformę do współpracy na Instagramie i Facebooku, ponieważ dla zbyt długich studentów i praktyków nie mieli platformy do rozmowy lub nauczania rzeczy, którymi chcą się dzielić. Mam nadzieję, że zostaną widziani, aby mieli pewność siebie wspierać swoją społeczność, a także podjąć role przywódcze. Aby to wspierać, zapewniamy edukację, a także współpracujemy z liderami społeczności akupunktury BIPOC w celu przeprowadzenia badań, które będą im służyć w ich praktyce.

Wpływowy punkt koncentruje się również na uznaniu rdzennych korzeni medycyny pochodzących z Chin i innych krajów azjatyckich oraz o popieraniu różnorodności i wrażliwości kulturowej wśród praktyków medycyny w Azji Wschodniej.

Jak myślisz, dlaczego większość użytkowników akupunktury w U.S. Dzisiaj są białe, wyższe kobiety?

TL: Najpierw musimy spojrzeć wstecz na historię akupunktury amerykańskiej. Chińscy imigranci przynieśli to do U.S. w 1800 roku. W latach 60. XX wieku, kiedy uchwalono Ustawę imigracyjną [usuwanie poprzednich kwot na temat imigrantów z krajów azjatyckich i arabskich], akupunkturzystowie z Wietnamu, Japonii, Korei i Chin przeniosło.S… a społeczność czarno -brązowa zaczęła słyszeć o akupunkturze.

Około lat 70. używanie heroiny zabijało ludzi w społecznościach czarnych i brązowych, a rząd nie pomagał im. Tak więc Czarne Pantery i Młodzi Lordowie w Nowym Jorku przejęli szpital Lincoln w Bronxie, przynosząc członków społeczności, którzy detoksykali lub mieli nadużywanie substancji. Przywódcy tych dwóch organizacji studiowali z chińskimi i wietnamskimi praktykami w Kanadzie i Chinach i przywrócili akupunkturę do swojej społeczności. Zaczęli robić coś, co nazywa się NADA, co jest rodzajem protokołu detoksykacji przy użyciu akupunktury usznej [związanej z korzyściami w zakresie odzyskiwania uzależnienia]].

Ale jednocześnie czterech lub pięciu białych mężczyzn z UCLA było również zainteresowanych akupunkturą. Mieli środki do tworzenia szkół, przepisów i licencji. Azjatyccy akupunkturze byli aresztowani, ponieważ nie byli tak zwani „licencjonowani.„Ci faceci z UCLA profesjonalizowali ten lek, ale ponieważ go profesjonalizacji, stał się elitarnym. Azjatyccy imigranci, którzy nie byli w stanie mówić ani uczyć się w języku angielskim. Społeczność Czarnej i Portorykańskiej nie była w stanie zapłacić za tego rodzaju szkoły i licencjonowanie. Więc nie mogli ćwiczyć leku. Więcej białych ludzi ćwiczyło to, ponieważ mogli sobie na to pozwolić i mówili po angielsku. Pokolenia ludzi pochodzących z tej samej społeczności dzieliły się nią z tą samą społecznością, nie oferując jej innym społecznościom. Myślę, że to jest osadzone w naszym szkoleniu edukacyjnym i medycznym.

Prezydenci szkół, naszej Rady Akredytacji i organizacji krajowych są głównie biali, a jeśli są Azjaci, wielu urodziło się i wychowało w Azji. [Ci liderzy] nie mają kontaktu z tym, czego domagają się studenci. Mogą powiedzieć, że [pole] jest zróżnicowane, ponieważ jest kilku Azjatów, może jeden czarny akupunkturzysta… ale to nie znaczy, że to włączenie. Wielu nie wie, co oznacza przecięcie lub bipoc. Jeśli nasi przywódcy nie rozumieją tych warunków, w jaki sposób mogliby nam pomóc ewoluować?

Akupunktury nie otrzymują wiele lub, przez większość czasu, jakiekolwiek szkolenie wzmocnienia kultury w szkole medycznej, nawet na zajęciach medycyny w Azji Wschodniej. Na przykład nie jesteśmy przeszkoleni, aby wiedzieć, jak wygląda na spłukanie malaru [twarz wysypka objaw niektórych chorób, takich jak trądzik różowaty]. Jeśli nie otrzymasz tego w szkole medycznej, gdy sam jesteś w klinice, jak możesz służyć różnym społecznościom?

Dlaczego ważne jest, aby akupunktura była dostępna dla wszystkich społeczności, a nie tylko białej, wyższej społeczności?

TL: W medycynie chińskiej przyjmujemy podejście całej osoby. Nie tylko patrzymy na to, gdzie są w tej chwili, ale także ich historia zdrowia, historia rodziny i jak to wpływa na całe ciało.

Wiele społeczności kolorowych napotyka bariery w dostępie do opieki zdrowotnej, więc coś w rodzaju [akupunktury] może być uzupełniającym się podejściem. Akupunktura nie jest tak droga [w porównaniu do „konwencjonalnej” medycyny] i jest czymś, co można zrobić w dowolnym miejscu, w parku, piwnicy kościelnej, fryzjerskiej, a wiele badań przeprowadzono na skutki akupunktury na oddziale ratunkowym. Ma być dostępny dla każdego, kto tego potrzebuje.

Wybacz mi, że jestem tępy, ale interesujące jest to, że akupunktuści nie są bardziej ukierunkowane na społeczność Azji Wschodniej w ich marketingu, biorąc pod uwagę początki praktyki. Jakie jest twoje zdanie?

TL: Z mojego doświadczenia wynika, że ​​wielu Azjatów Wschodnich jest trochę wyłączonych przez akupunkturę i zioła. Widzą to jako stary sposób uzdrawiania. Myślę, że wiele z tego dotyczy białej supremacji zmieniającej sposób myślenia o rzeczach z naszego kraju przodków. Wielu z nas musiało nauczyć się „być białym”, aby być akceptowanym.

„Kultura ma być dzielona… ale kiedy używasz władzy i przywileju i utowarowujesz kulturę, staje się czymś nieco ciemniejszym." -Dr. Zawietrzny

Co jest jako osoba dziedzictwa wschodnioazjatyckiego wchodzącego do świata medycyny Azji Wschodniej w Stanach Zjednoczonych?

TL: Byłem odporny na wejście do tego pola, ponieważ słowo „oriental” było nadal używane w tytułach studiów, szkołach i komisji licencyjnej, mimo że ma ono ksenofobiczne i gwałtowne konotacje w historii azjatyckiej Ameryki. W klinikach dziwne jest widzieć, jak prezentowana jest akupunktura, jako bardzo „azjatycka”, ale w „egzotycznym”, przesadnie, używając smoków i czerwonych i gongów.

W szkole niektórzy biali profesorowie kwestionowaliby twoje doświadczenie. Na przykład skomentowalibyśmy, jak to, czego się naucza, różni się od leczniczych praktyk żywnościowych w naszej rodzinie i powiedzieliby „nie”, to źle. Z powodu profesjonalizmu i ponieważ musimy przekazać te formy medyczne, uczymy się bardzo umysłowego rodzaju medycyny. Ale tradycyjnie każda rodzina ma swój własny sposób praktykowania medycyny.

Porozmawiajmy więcej o sprzeniewierzeniu kulturowym w świecie medycyny wschodnioazjatyckiej.

TL: Kultura ma być dzielona. Tak przetrwa kultura, prawda? Prawdopodobnie jest to powód, dla którego medycyna chińska przetrwała, ponieważ została dzielona. I myślę, że to w porządku. Ale kiedy używasz władzy i przywileju i utowarujesz kulturę, staje się czymś nieco ciemniejszym.

Bardzo ważne jest zamiar dzielenia się tym lekiem. Czy celowo to dzielisz, aby tylko niektórzy ludzie mogli mieć do niego dostęp? Czy bierzesz ten lek i domagasz się go jako własnego? Ważne jest również, aby uznać historię praktyk, potwierdzić, do czego był historycznie używany i co reprezentował ludzi używających.

Dla nowego akupunkturzystego, który nie jest dziedzictwa Azji Wschodniej, jak byś ich opowiedział, ćwicząc w sposób pełen szacunku kulturowo?

TL: Musisz znać historię kraju, jak Chiny lub Korea, i zrozumieć historię akupunktury azjatyckiej i amerykańskiej.

Sprawdź własne uprzedzenia dotyczące kultury. Byłem na zajęciach, w których studenci białych akupunktury znęcają się chińscy profesorowie za ich akcenty lub narzekają, że nie mogą wziąć tej klasy, ponieważ naprawdę trudno im zrozumieć profesora. Nie możesz ćwiczyć akupunktury i być rasistą dla chińskich społeczności.

Azjaci-Amerykanie stoją w obliczu zwiększonej przemocy i dyskryminacji od czasu rozpoczęcia Covid-19. Jako praktykujący medycyny Azji Wschodniej powinniśmy jechać do Chinatown, Japantown, Koreatown i wspierać tam małe firmy i ludzi. Musisz być gotów posunąć się tak daleko, jak bycie liderem własnej społeczności i docieranie do azjatyckich Amerykanów w ramach własnej społeczności.

Jakie są najbardziej palące inicjatywy, nad którymi teraz pracujesz?

TL: Obecnie mamy petycję wzywającą do usunięcia słowa „Oriental” z dziedziny profesjonalnej. [Nota redaktora: California State Oriental Medical Association (CSOMA), duża grupa branżowa, ogłosił, że zrzuci słowo z jego nazwy.] Rozpoczęliśmy również punkt spotkań, którym są wirtualne seminaria internetowe, zajęcia i warsztaty. Pierwsza seria nazywa się „Real Space”. To odważna przestrzeń zameldowana z członkami naszej społeczności. Właśnie mieliśmy naszą pierwszą przestrzeń AA + NHPI (azjatycko -Amerykanin, rodzima hawajska i Pacific Islander) i było to niesamowite. Tylko po to, aby połączyć się, dzielić się historiami i być widocznym. Mamy w kolejce prawdziwe czarne, latynowce + rdzenne, sojuszniki, studenckie i LGBTQ [w sierpniu] i mamy nadzieję, że rozszerzy to naszą społeczność międzynarodową. Współpracujemy również z firmami i markami jako konsultantami DEI, aby pomóc im włączyć medycynę chińską w sposób, który honoruje uczciwość i korzenie medycyny.

Ten wywiad został zredagowany i skondensowany dla jasności.