Historycznie „radykalne” grupy często pozytywnie wpłynęły na stan dobrego samopoczucia i zdrowia w U.S.

Ci działacze z lat 70. wyłonili się ze zmieniających się czasów lat 60. W Młodzi lordowie: radykalna historia, Autor i historyk Johanna Fernández opisuje lata 60. XX wieku jako czas znaczącej transformacji medycznej. Rząd federalny zaczął wycofywać się z finansowania dóbr publicznych, co doprowadziło do wzrostu dominującego systemu opieki zdrowotnej nastawienia, który dyskryminował kolorowe społeczności o niskich dochodach i wykorzystywał je jako świnki morskie do nieetycznych eksperymentów medycznych. „Biedni ludzie w kolorze stali się traktowani nie jako konsumenci usług medycznych, ale jako ten wykorzystywany towar, i byli oni poddani wszystkim tym wszystkim praktykom medycznym: badaniom medycznym, receptami i procedurami”, mówi Fernández.

Dzieci dorastające na początku lat 60., które towarzyszyły starszym na wizyty szpitalne-i w przypadku rodzin hiszpańskojęzycznych były często wzywane do pełnienia funkcji języków i tłumaczy kulturowych dla krewnych i sąsiadów-świadków i doświadczających ich oburzenia Fernández mówi, że niegościnne instytucje medyczne. Gdy te dzieci stały się nastolatkami i młodymi dorosłymi, nie zapomnieli o dyskryminacji, którą przeżyli, czekając na długie godziny, aby otrzymać nieodpowiednią opiekę. „Coraz rosło, że zdrowie ludzi miało kłopoty i że dostęp do usług zdrowotnych był nieodpowiedni”, mówi Mary T. Bassett, MD, dyrektor FXB Center for Health and Human Rights na Harvard University.

Partia Czarnej Pantery jako działaczy zdrowia

W 1966 roku w Oakland w Kalifornii studenci Bobby Seale i Huey Newton założyli Partię Czarnej Pantery, aby rzucić wyzwanie brutalności policji i zapewnić swoje społeczności przed przemocą. Grupa była w stanie pomóc czarnym dzielnicom, które były niedoceniane przez instytucje medyczne i podatne na ich szkodę, według dr. Bassett. Z 5000 członków i 38 ogólnokrajowymi rozdziałami w 1968 r.„Grupa osiągnęła to dzięki różnym tak zwanym programom przetrwania, mającym na celu rozwiązanie źródeł złego zdrowia: ubóstwa, głodu, bezrobocia, bezdomności i niewystarczającej edukacji. Wśród jego inicjatyw był bezpłatny program śniadania dla dzieci-który karmił dziesiątki tysięcy głodnej młodzieży i zainspirowało tworzenie dzisiejszego federalnego programu śniadaniowego szkolnego-jak usługi takie jak dystrybucja odzieży, lekcje samoobrony i pierwsza pomoc, zajęcia z polityki oraz ekonomia i zespół pogotowia ratunkowego.

W 1972 r. Czarne Pantery miały również krajowe bezpłatne kliniki zdrowia obsługiwane przez wolontariuszy, pielęgniarki, psychologów i pracowników socjalnych, z których niektórzy byli byli członkowie Komitetu Medical Committee for Human Rights, grupa U.S. Specjaliści opieki zdrowotnej, którzy zorganizowali się w 1964 roku w celu świadczenia usług dla pracowników praw obywatelskich i działaczy społecznych. Później, kiedy Czarne Pantery dowiedzieli się, że niedokrwistość sierpowatą była zaniedbaną chorobą genetyczną, która nieproporcjonalnie wpłynęła na osoby pochodzące z afrykańskiego pochodzenia, stworzyli własny domowy test szybkiego badania i rozpoczęli testowanie członków społeczności w klinikach i przez wizyty domowe. W tym roku partia oficjalnie dodała zdrowie do swojego dziesięciopunktowego programu, stwierdzając w szóstym punkcie, że organizacja chce „Całkowicie bezpłatna opieka zdrowotna dla wszystkich czarnych i uciskanych ludzi."

W Bostonie, dr. Bassett, wówczas student college'u, zgłosił się na ochotnika do Free Health Center Partii Lynch, które zostało nazwane na cześć młodego mężczyzny, który podobno został zabity przez funkcjonariusza policji podczas opieki szpitalnej. Tam zaplanowała lekarzy na godziny kliniki personelu i ostatecznie przeprowadziła program badań przesiewowych w Komórkach Kapituły. „To była służba zdrowia, ale była to także forma organizacji społeczności. To pokazało, jak ludzie mogą pracować zbiorowo, aby osiągnąć rzeczy, których nie mogą robić osobno ”, dr Dr. Bassett mówi.

Młodzi Lordowie wpływają na prawa pacjentów

Młodzi Lordowie, grupa rewolucyjna w Chicago-Gang-rewolucyjnej i czarnych Amerykanów z rozdziałami w całym kraju, byli w podobnej sytuacji, aby pomóc poprawić dobre samopoczucie ich społeczności. Współpracując z innymi organizacjami sprawiedliwości społecznej i medycznymi, grupa dążyła do rozwiązania „chorób ubóstwa”, terminu, który przyjęli z rewolucji kubańskiej, która odnosi się do wszechobecnych i możliwych do zapobiegania chorobom spowodowanym zubożem, w tym złym odżywianiem, uzależnieniem od narkotyków, astmy, przewodnictw Zatrucie, gruźlica, cukrzyca, nadciśnienie i choroby zdrowia psychicznego, takie jak depresja i lęk.

Grupa nastolatków i młodych 20-latek przeprowadziła kilka operacji, które pomogły doprowadzić do reform. W Chicago członkowie podążyli za modelem ułożonym przez Czarne Pantery i poradzili sobie z brakiem bezpieczeństwa żywności. Ponadto młodzi Lordowie założyli bezpłatną klinikę, która obejmowała program dentystyczny, a także edukację na temat zdrowia i żywienia. W Nowym Jorku zainicjował bezpłatne programy żywnościowe, zapewnił edukację polityczną swoją Palante Gazeta i cotygodniowy program radiowy na WBAI i rekrutował członków do bezpiecznej eskorty dzieci do szkoły. Ponadto zorganizowali słynne odważne działania, które służyły społeczności do opieki zapobiegawczej i zmusili do zaniedbania rządu do zwrócenia uwagi i zaczął posłuchać potrzeb marginalizowanych społeczności.

Jesienią 1969 roku rozdział New York Młodych Lordów stworzył dziesięciopunktowy program zdrowotny i platformę, która wymagała bezpłatnej opieki zdrowotnej, zapobiegawczej usług zdrowotnych i edukacji zdrowotnej i edukacji zdrowotnej. W tym samym roku rozpoczęli jedną z najbardziej konsekwentnych kampanii: wiodący ofensyw.

W mieście zagrożenie zanieczyszczeniem ołowiu, które może prowadzić do nieodwracalnego uszkodzenia mózgu lub śmierci u dzieci, było znane od dziesięcioleci. Pomimo niebezpieczeństwa lokalny rząd siedział na dziesiątkach tysięcy testów na temat ołowiu. Po kilku spotkaniach nie przekonało urzędników do skorzystania z testów, członkowie zorganizowali sit-ins, domagając się otrzymania 200 zestawów testowych. Operacja zakończyła się sukcesem. Następnego dnia młodzi Lordowie zaczęli podawać pokazy od drzwi do drzwi. Później, w 1974 roku, Journal of Public Health przypisał kampanie młodych lordów uchwaleniem pierwszego w historii przepisów dotyczących zatrucia anty-ledego w Nowym Jorku i utworzeniem Biura Kontroli zatrucia ołowiu.

W 1970 r. W czerwcu członkowie porwali klinikę mobilną nowojorskiego stowarzyszenia gruźlicy i zaparkowali ją w hiszpańskim Harlemie, gdzie zaoferowali 24-godzinne testy robotnikom, którzy nie byli w stanie przetestować w normalnych ograniczonych godzinach pracy ciężarówki. W lipcu zajęli Runddown Lincoln Hospital, miejsce nauczania dla studentów medycyny, w którym pacjenci byli leczeni bardziej jak świnki morskie niż ludzie potrzebujący leczenia. Podczas przejęcia protestowali do obojętności miasta na ich potrzeby zdrowotne i, przy pomocy rewolucyjnej jedności (HRUM) i komitetu Think Lincoln (TLC), ustanowili programy społeczne w audytorium, w tym bezpłatną, tymczasową klinikę badań przesiewowych W przypadku niedokrwistości, zatrucia ołowiem, niedoborem żelaza i gruźlicy oraz ustanowione centrum opieki dziennej i klasę na edukację polityczną i zdrowotną w piwnicy.

Niedługo po akcji Carmen Rodriguez, matka z reumatyczną chorobą serca, zmarła po tym, jak mieszkaniec bez nadzoru nie przeczytał swojej tabeli i podał aborcję na bazie soli, która jest śmiertelna dla osób z chorobami serca. Jej sprawa, która oznaczała pierwszą śmierć, która miała miejsce po tym, jak stan Nowy Jork zalegalizował aborcję, wywołała bojowników o wolność, aby zażądać publicznej konferencji klinicznej. Tam członkowie społeczności ustanowili swoje skargi, wywierali presję na szefa położnictwa i ginekologii, aby zrezygnować, i zainspirowali personel medyczny do strajku i tymczasowego zamknięcia Departamentu OB/GYN.

Działania Czarnych Panter i Młodych Lordów były „dramatyczne, wpływowe i odnoszące sukcesy”, mówi Cleo Silvers, były członek obu grup, który uczestniczył w kilku głośnych ofensywach w Nowym Jorku.

Dla tych, którzy znają srebra, jest opisana podobnie. W 1970 r., Po przejęciu szpitala w Lincoln, współautkowała z zestawu żądań mających na celu ustanowienie protokołu komunikacji między pacjentami i lekarzami, które zmniejszyłyby prawdopodobieństwo tragedii i umożliwia pacjentom podejmowanie świadomych decyzji dotyczących ich opieki i leczenie godność i szacunek. Od tamtej pory rozkazy, zwane Billą Pacjentów, zostały przyjęte przez szpitale w całym kraju.

„Administratorzy ratusza i szpitali udawali, że nie wiemy, o czym mówimy, ale zawsze obserwowali i słuchali”, mówi. „W rezultacie Karta praw pacjenta, znacznie rozwodniona, jest na ścianie w każdej sali szpitalnej i w każdym szpitalu w tym kraju."

Po śmierci Rodrigueza, kobiety młodych lordów, rosnący segment organizacji, wyprodukowały artykuł na temat kobiet, który oferował nową feministyczną perspektywę i wizję. Artykuł obejrzał warstwowy ucisk kobiet kolorowych o niskich dochodach, podkreślając doświadczenia seksizmu i ról płciowych, ale także zajmując się problemami zdrowotnymi kobiet. Poparło to prawo kobiet do niedrogiej i bezpiecznej opieki aborcyjnej i potępiło sterylizację kobiet w Puerto Rico bez ich świadomej zgody, praktykę, która od dziesięcioleci miała miejsce na wyspie w ramach sponsorowanego przez rząd.

„Przypadek Carmen Rodriguez pokazuje nam, że prawo do aborcji nie wystarczy, ponieważ jeśli jesteś biedny, czarny lub biedny i brązowy, nie masz dostępu do dobrej opieki”, mówi Iris Morales, były zastępca młodego Pana Minister Edukacji i współzałożyciel klubu kobiet. „Powiedzieliśmy, że chcemy dostępnej aborcji i chcemy opieki wysokiej jakości. W tym czasie było to rewolucyjne, szczególnie wśród grup nacjonalistycznych."

Ruch United Farm Workers w celu poprawy opieki zdrowotnej

Na zachodnim wybrzeżu United Farm Workers (UFW), kierowany przez Césara Cháveza i Dolores Huerta, wpłynęli również na opiekę zdrowotną. W tym czasie pracownicy rolni, wykorzystywani przez hodowców i duże korporacje, pracowali w godnych ubolewaniach warunkach z niewielkimi ochroną. Założona w 1962 r. UFW była pierwszą związkiem zawodowym dla robotników rolnych w kraju. Współpracując z innymi organizacjami, najsłynniejszymi komitetem organizacyjnym prowadzonym przez Filipińczyków, zgromadzili kilka pokojowych strajków, bojkotów, marszów i postów, które wprowadziły ich sprawę krajowej publiczności i osiągnęły zbiorowe prawa do rokowań dla prac pracownikami rolni.

Jak praca rolna była i pozostaje, jedno z najniebezpieczniejszych zawodów w U.S.-Z niebezpiecznymi pestycydami i sprzętem rolnym prowadzącym do chorób, obrażeń i zdrowia śmierci były wczesnym priorytetem w dziesiątkach umów związkowych, które zrobiłby z hodowcami. Kathy Murguia, klinicysta zdrowia psychicznego i były organizator UFW, oferuje jeden przykład tego, co może się wydarzyć bez takiej umowy: „Mój mąż stracił palce na lewej ręce w wypadku przemysłowym”, mówi. „Pracował w bawełnie, a ktoś włączył dżin, kiedy go sprzątał. Pokrojony w jego palce.„Według Murguia, firmy, dla której pracował jej mąż, zaoferowała osadę w wysokości 5000 $, mając nadzieję, że„ zniknie ”, a cała sprawa po prostu„ odejdzie."

Jako robotnik i działacz, Murguia często była świadkiem podobnych historii. Była matka, z którą pracowała w szopie pakującej, która została wysłana do domu i nigdy nie słyszała ani nie widziała ponownie-po tym, jak jej syn został ranny podczas pracy w produkcji moreli podczas incydentu w obiekcie. Byli pracownicy terenowi, którzy zostali zatruci, zachorowali, aw niektórych przypadkach zmarli po tym, jak samoloty upuściły chmury niebezpiecznych pestycydów i herbicydów na ziemi.

A potem w 1966 roku nastąpiła śmierć Rodrigo Terroneza. Wiceprezydent UFW, Terronez spadł z tyłu ciężarówki, powodując obrażenia czaszki. Kiedy pobliskie regionalne centrum medyczne w Delano nie chciało zaakceptować Terroneza jako pacjenta, musiał zostać wypędzony 45 mil do szpitala ogólnego hrabstwa Kern. Zanim to zrobił, Terronez zmarł w pojeździe, śmiertelnie dławiając się na własnej krwi.

Biorąc pod uwagę tragiczne potrzeby zdrowotne robotników i organizatorów, UFW otworzyło kilka klinik medycznych, obsadzonych przez pielęgniarki i lekarzy wolontariuszy, i stworzył Roberta F. Plan medyczny Kennedy. Podczas gdy ustanowili kliniki w całej Kalifornii, najpopularniejszą była Rodrigo Terronez Memorial Clinic w kompleksie grupy rolników w pobliżu Delano. Tam robotnicy i organizatorzy przeszli ocenę badań przesiewowych i mieli dostęp do usług ambulatoryjnych kliniki; Opieka pediatryczna, medyczna, chirurgiczna i OBGYN; a także praca laboratoryjna, prześwietlenie, usługi socjalne i doradztwo.

„Od samego początku troska o zdrowie [w związku] była tam, ponieważ była to tak oczywista potrzeba”, mówi Murguia, która nadzorowała kliniki jako dyrektor National Farmworker Health Group.

Dzięki odważnej aktywizmowi UFW, trudna sytuacja robotników rolnych była pokryta głównym punktem sprzedaży The New York Times I Naród, Pomaganie Unii w wprowadzeniu przepisów i środków ochronnych dotyczących stosowania pestycydów i zabezpieczenia umów obejmujących ubezpieczenie medyczne wraz z klauzulami zdrowia i bezpieczeństwa.

Jak „radykalne” grupy przyniosły Wellness do głównego nurtu

Opowiadając się za zmianami w opiece zdrowotnej, wiele z tych rewolucyjnych grup praktykowało również dobre samopoczucie osobiste i społeczne. Według Murguia Chavez często wykształcił robotników rolnych na temat swoich diet. Dla niego równie ważne było pośpiesz dla ruchu, jak spożywanie pożywnego jedzenia, aby pomóc jego ciału w wyzdrowieniu. Wegetarianin, regularnie wycisnął się, pił herbatę i używał naturalnych leków przekazywanych mu przez matkę. Studiował także i praktykował akupunkturę i akupresurę, oferując te usługi pracownikom Haggard i zachęcając ich do przyłączenia się do niego w odcinkach i jodze. Podobnie Fred Hampton, przewodniczący rozdziału Illinois Black Panthers, był wczesnym promotorem pomysłów na samopoczucie. Lider w bezpłatnym programie śniadaniowym imprezy, często kształcił społeczność na temat produkcji żywności, zdrowych nawyków żywieniowych i skutków złego odżywiania. A Morales mówi, że młodzi władcy wyprodukowali artykuł na temat żywienia, a kucharz organizacji, Julio Roldan, starali się przygotować zrównoważone potrawy, które były gęste składniki odżywcze podczas wspólnych posiłków.

Niektóre grupy rewolucyjne były również zamierzone w zapewnianiu przestrzeni w ruchu, który wspierał dobre, fizyczne i duchowe samopoczucie członków. Na przykład młodzi Lordowie mieli ministerstwo personelu tymczasowego, która pomogła osobom wyrzuconym ze swoich domów w znalezieniu mieszkań, wspieranych bezrobotnych w zabezpieczeniu płatnych możliwości, pomogli członkom pracować w kwestiach związanych z relacjami za pomocą mediacji, i zapewniał bezpieczne i poufne przestrzenie, które mogą pójść członkowie przestrzeni. Niezależnie od problemów, których doświadczali. „Nie byliśmy terapeutami w żadnym odcinku wyobraźni, ale staraliśmy się być pomocni i zapewniliśmy opcje i sposoby wspierania członków”, mówi Gloria Rodriguez, która była częścią trzyosobowej ministerstwa Ministerstwa.

Według Rodrigueza, tworzenie przestrzeni, w których młodzi ludzie mogliby oduczyć się Machismo Kultura (czyli presja postrzeganej męskości), dekolonizują swoje myślenie, otwierają się na temat swojej przeszłości i ciągłej traumy oraz znajdują rozwiązania dla ich rozerków, pomogło ustalić poczucie rodziny i zaufania, które było niezbędne dla organizacji. „Dzięki pracy, którą wykonaliśmy, i nadzór, którego doświadczyliśmy, musieliśmy sobie ufać naszym życiem-i był to sposób, w jaki mogliśmy to zrobić”, mówi Rodriguez, który kontynuował pracę w Wellness.

Poza ich aktywizmem zdrowotnym społeczności i pracy w zakresie ustanowienia praktyk i przestrzeni w zakresie dobrego samopoczucia organizacyjnego, rewolucyjne grupy lat 60. i 70. rozumiały również, że edukacja polityczna, walka na ulicach oraz reformy i usługi dla ich społeczności były z natury terapeutyczne i wzmacniające. „Częścią bycia zdrowym człowiekiem jest odzyskanie twojej godności” - mówi dr Dr. Bassett. „Stać i walczyć to akt samozachowawczości i odzyskanie zdrowia."