Czarne kobiety założyły wiele ruchów sprawiedliwości społecznej. Ale historia zapomina.

Powód, dla którego czarne kobiety zostały wykluczone z większych rozmów na temat sprawiedliwości społecznej w U.S. wynika z tego, że doświadczają dyskryminacji skrzyżowania. „Czarne kobiety jednocześnie doświadczają rasizmu i seksizmu” - mówi dr Dr. Myers. Czarne kobiety stoją za głównymi organizacjami, takimi jak National Association for Advancement of Colored People, Southern Christian Leadership Conference i Student Komitet Koordynacyjny bez przemocy. Ale nigdy nie otrzymali powszechnego uznania, na które zasłużył, wyjaśnia. Myers.

„To czarne kobiety, które od setek lat wykonują podstawę na poziomie lokalnym” - mówi dr Dr. Myers. „Nigdy nie otrzymali nazwy uznania ludzi takich jak Martin Luther King Jr. Ponieważ Ameryka nie była gotowa w latach pięćdziesiątych, a lat 60. XX wieku nie była gotowa dla Czarnych i na pewno nie była gotowa na przywództwo czarnych kobiet."

Istnieje niezliczeni działacze czarnych kobiet, którzy nie otrzymali uznania, na które zasługują na swój wkład w ruchy sprawiedliwości społecznej w Ameryce. Poniżej tylko kilka czarnych kobiet, o których wszyscy powinniśmy wiedzieć.

Działacze czarnych kobiet, którzy zostali przeoczeni w historii

(1797 - 1883)

Sojourner Truth była abolicjonistą i wczesnym zwolennikiem ruchu na rzecz praw obywatelskich. Urodzona Isabella Baumfree jako niewolnik w Nowym Jorku, prawda uciekła w wieku 29. Po uchwaleniu ustawy o anty-niewolnictwie w Nowym Jorku, były mistrz Truth nielegalnie sprzedał swojego 5-letniego syna. Zabrała go do sądu i została pierwszą afroamerykańską kobietą, która pozwała białego mężczyznę i wygrał. Ustanowiła się jako działacz na równe prawa, pracując z ludźmi takimi jak Frederick Douglass, Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony. „Czarne kobiety były fundamentalne zarówno w ruchu abolicji, jak i naprawdę poważnej długiej walce o zdobycie wyborczy w Stanach Zjednoczonych, dwa ruchy, które naprawdę pojawiły się jednocześnie. A jednak nikt nie mówi o kobietach takich jak Sojourner Truth, które usiadły oba te ruchy ” - mówi dr Dr. Myers. W 1851 r., Na konwencji o prawach kobiet w Ohio, prawda wygłosiła jej najsłynniejsze przemówienie, w którym podzieliła się wyjątkową dyskryminacją, jaką spotkała czarna kobieta, i zadała retoryczne pytanie: „Nie ja kobieta?"

(1862 - 1931)

Ida b. Wells był dziennikarzem, aktywistą i badaczem. Urodziła się w niewolnictwie podczas wojny secesyjnej. Została przedstawiona polityce przez rodziców, którzy byli bardzo aktywni w polityce epoki rekonstrukcji. Po tym, jak jeden z jej przyjaciół został zlinczowany, zaczęła koncentrować się na przemocy białej tłumu i badała przypadki czarnych mężczyzn. Opublikowała swoje odkrycia w broszurze i w kilku kolumnach w lokalnych gazetach. Była jedną z niewielu kobiet, które podpisały dokumenty założycie. „Białe kobiety, takie jak Stanton, Anthony i inne, proszą Wellsa, aby nie maszerował, ponieważ czuli, że jej obecność i obecność czarnych kobiet przyniosą zbyt wiele kontrowersji” - mówi dr Dr. Myers.

(1903 - 1986)

Ella Baker urodziła się w Norfolk w stanie Wirginia i dorastała w Karolinie Północnej, słysząc opowieści o odporności od swojej babci, byłej niewolnika. Po ukończeniu Shaw University w Raleigh w Karolinie Północnej, jako Valedictorian w 1927 roku, przeprowadziła się do Nowego Jorku i dołączyła do organizacji aktywistów społecznych. Była aktywnym członkiem NAACP, a później przeprowadziła się do Atlanty, aby pomóc zorganizować Dr. King ówczesnej organizacji Króla Południowej Chrześcijańskiej Konferencji Przywództwa. Zainspirowany grupą czarnych studentów, którzy odmówili opuszczenia licznika lunchu, w którym odmówiono im służby, Baker założył studenckie komitet koordynujący bez przemocy. Stał się jednym z najbardziej radykalnych i wpływowych gałęzi ruchu na rzecz praw obywatelskich.

(1898 - 1987)

Septima Clark urodziła się w Charleston w Południowej Karolinie, z rodzicami, którzy uznali znaczenie edukacji. Kiedy zobaczyli, jak słabe warunki szkoły Clarka były porównywane z warunkami szkół, w których uczęszczały białe dzieci, byli wściekani i wysłani do kobiety, która uczyła dzieci z sąsiedztwa w jej domu. Clark później został nauczycielem. Była członkiem NAACP, dyrektora warsztatów w Highlander Folk School, szkole szkoleniowej dotyczącej sprawiedliwości społecznej. Clark opracował program nauczania dla szkół obywatelskich, który pozwolił personelowi Highlander na szkolenie liderów społeczności w celu prowadzenia własnych szkół. Współpracowała z Baker i studentem bez przemocy komitetu koordynującego, wypełniając lukę między młodymi aktywistami a starszym pokoleniem.

(1913 - 2005)

Rosa Parks urodziła się w Tuskegee w Alabamie. W wieku 19 lat poślubiła Raymond Parks, samokształcony i wybitny mężczyzna, który odegrał aktywną rolę w amerykańskim ruchu na rzecz praw obywatelskich. W latach 30. XX wieku Rosa Parks była aktywistką w sprawie Scottsboro Boys, w sprawie, w której dziewięciu czarnych chłopców (w wieku od 13 do 19 lat) zostało fałszywie oskarżonych o zgwałcenie dwóch białych kobiet. Zarówno Raymond, jak i Rosa pracowali z NAACP; Pełniła funkcję sekretarza, a później przywódcy młodzieży w lokalnym oddziale. Kiedy została aresztowana w 1955 r. „Ludzie zawsze mówią, że nie zrezygnowałem z miejsca, ponieważ byłem zmęczony, ale to prawda”, napisała w swojej autobiografii, Rosa Parks: Moja historia. „Nie byłem zmęczony fizycznie, ani nie bardziej zmęczony niż zwykle pod koniec dnia roboczego. Nie byłem stary, chociaż niektórzy ludzie mają wtedy obraz, który jestem stary. Miałem 42 lata. Nie, jedyny byłem zmęczony, miałem dość poddania się."

(1917 - 1977)

Fannie Lou Hamer, 20. i ostatnie dziecko Sharecroppers, urodziła się w hrabstwie Montgomery w stanie Missisipi. Dorastała w ubóstwie, wybierając bawełnę i sama pracowała jako sharecropper do 1962 roku. Dołączyła do studenckiego komitetu koordynującego bez użycia przemocy i uczyniła się faktem, że Czarnym odmówiono prawa do głosowania. Została organizatorem SNCC i 31 sierpnia 1962 r. Poprowadziła 17 czarnych wolontariuszy do zarejestrowania się do głosowania. Odrzucono im po nieudanym teście umiejętności czytania, wczesnej formy tłumienia wyborców. Z powodzeniem zarejestrowała się do głosowania w 1963 roku, aw 1964 r. Współzałożyła Mississippi Freedom Demokratyczną Partię Demokratyczną, która zakwestionowała wysiłki lokalnej Partii Demokratycznej o zablokowanie uczestnictwa Czarnego. Uruchomiła także spółdzielnię Freedom Farm, która kupiła 640 akrów ziemi dla Czarnych, aby posiadać i uprawić razem.

(1934 -1992)

Audre Lourde urodził się w Nowym Jorku dla rodziców imigrantów z Indii Zachodnich. Opublikowała swój pierwszy wiersz w Siedemnaście magazyn, kiedy była w szkole średniej. Była samozwańczą „czarną, lesbijką, matką, wojownikiem, poetą” i pisała dzieła, które zwracały się do rasizmu, seksizmu, klasyzmowi i homofobii. Była mocno zaangażowana w wiele ruchów wyzwolenia i kręgów aktywistów, w tym feminizm drugiej fali, ruch na rzecz praw obywatelskich, czarne ruchy kulturowe i prawa LGBTQ+. Oprócz wezwania do sprawiedliwości społecznej i rasowej, praca Lourde również oświetlała queerowe doświadczenie.

(1945 - 1992)

Marsha p. Johnson urodził się w Elizabeth, New Jersey. Została pochwalona przez wielu jako pionier w społeczności trans, choć to słownictwo nie istniało za jej życie. Używała zaimków żeńskich, ale również nazywała siebie „gejami, transwestytą lub po prostu jako królowa.„Aktywistka, zidentyfikowana królowa drag, wykonawca i pracownik seksualny, Johnson był kluczową postacią w powstaniach znanych jako zamieszki Stonewall, które nastąpiły po nalocie policyjnym w Stonewall Inn, gejowski. Dzisiejsze obchody dumy upamiętniają to wydarzenie. Wraz z Sylvia Rivera, Johnson założył ulicę Transwestite Action Revolutiesies lub Star, aby pomóc w oparciu się o, karmienie, dom i ubrania młodych osób transpłciowych. Rivera i Johnson zostaną uhonorowani stałym pomnikiem w Greenwich Village. Okoliczności otaczające jej przedwczesną śmierć pozostają niejasne.

(B. 1981)

Alicia Garza urodziła się w Los Angeles w Kalifornii, z białym żydowskim ojcem i czarną matką. Uzyskała tytuł licencjata w dziedzinie antropologii i socjologii na University of California w San Diego, oraz tytuł magistra studiów etnicznych na San Francisco State University. Jest byłą dyrektorem wykonawczym osób zorganizowanych w celu wygrania praw do zatrudnienia (władzy) dla San Francisco Bay Area i współzałożyciela Black Lives Matter. Jest także dyrektorem Black Futures Lab oraz dyrektorem ds. Strategii i partnerstw w krajowym sojuszu krajowym. Jej praca jako pisarza pojawiła się w publikacjach takich jak Opiekun, Czas, I Kosmopolityczny, pośród innych.

(B. 1984)

Patrisse Khan-Cullors urodził się w Los Angeles w Kalifornii. Wyszła jako dziwna, gdy miała 16 lat i wyprowadziła się z domu swojego rodzica. W wieku 22 lat Cullors otrzymał nagrodę Mario Savio Young Activist Award. Jest artystką i uzyskała dyplom z religii i filozofii na University of California w Los Angeles. Rozwścieczona uniewinnieniem udzielonym George'owi Zimmermanowi po jego zabójstwie Trayvona Martina w 2012 r. Założyła także i przewodniczące teraz godność i władzy, organizacja non -profit, która walczy o godność i siłę wszystkich uwięzionych ludzi, ich rodzin i ich społeczności.

(B. 1984)

Opal Tometi urodził się w Pheonix w Arizonie z nigeryjskimi rodzicami. Posiada tytuł licencjata w historii publicznej/stosowanej na University of Arizona oraz tytuł magistra studiów komunikacyjnych na Arizona State University. Zachodniej zwolenniczko czarnych imigrantów, pełni funkcję dyrektora wykonawczego Black Alliance for Immigration, organizacji, która edukuje i opowiada się za dalszymi prawami imigrantami w Afroamerykanach, afro latynoskich, afrykańskich i karaibskich. Baji pomógł również wygrać wizy zjednoczenia rodziny dla Haitańczyków wysiedlonych przez trzęsienie ziemi w 2010 roku. Tometi jest współzałożycielem Black Lives Matter.