Oto jak eksperci od laktacji pracują nad przedefiniowaniem i dekolonizacją karmienia piersią
Później w historii karmienie formuły stało się normą, a dostęp do formuły był zarówno ekonomicznym wyzwaniem dla czarnych rodzin, jak i fizycznym wyzwaniem dla większości czarnych rodziców, którzy pracowali poza domem, dr Dr. Sawyer wyjaśnia. Nawet po tym, jak większość nie-czarnych rodziców migrowała z powrotem do pielęgniarstwa, ponieważ była postrzegana jako zdrowsza, formuła została celowo sprzedawana w kierunku czarnych społeczności jako symbol „dobrego rodzicielstwa” i „mobilności w górę”-jeśli rodzice mogli sobie na to pozwolić.
Dzisiaj założenie, że czarni rodzice są mniej skłonni do pielęgniarki. Według badań opublikowanych w czasopiśmie Pediatria, Personel szpitala częściej wprowadza czarne dzieci do formuły, co związane z krótszym czasem karmienia piersią. „Nie było wystarczającej liczby pozytywnych wiadomości na temat karmienia piersią, aby cofnąć lata biednych obrazów i negatywnych konotacji związanych z karmieniem piersią jako czarna osoba”, Dr. Sawyer mówi. (Jest to jeden z powodów, dla których inicjatywy takie jak normalizowanie karmienia piersią, założone przez fotografa i pedagog laktacji Vanessa Simmons, są tak ważne.)
„Przez lata czarne kobiety były przymusowo używane jako mokre pielęgniarki, czyniąc piersią akt porodu, dalekie od opiekujących się wiadomości o karmieniu piersią”-Dr-qu'nesha Sawyer
Wsparcie laktacyjne dla rodzin czarnych i brązowych było jeszcze większym wyzwaniem podczas pandemii, biorąc pod uwagę, że wirus odbił się na tych społecznościach. Szpitale mogą oddzielić rodziców z dodatnimi kodeksu od swoich dzieci, na wytyczne CDC, co może pozostawić rodziny bez odpowiedniej, praktycznej praktyki i wskazówek od profesjonalisty laktacyjnego. Poza tą pomocą szpitalną rodzice często są sami, co stanowi dodatkowe wyzwanie dla niektórych rodziców bipoc, których rodziny mogły używać tylko formuły.
Warto również zauważyć, że nieco poniżej 75 procent certyfikowanych doradców laktacyjnych jest białe i mogą nie być dobrze zorientowani w historycznych nierównościach Bipoc, z którymi stoją rodzice bipoc. „Praktyki karmienia piersią i klejnotami i edukacja muszą być zakorzenione w porodzie i sprawiedliwości reprodukcyjnej”, mówi Angela Aina, MPH, dyrektor wykonawczy Black Mamas Matter Alliance, który niedawno współpracował z firmą Femtech Elvie w celu zwiększenia świadomości na temat rozbieżności w karmieniu niemowląt. „Właśnie dlatego nadal opowiadamy się za holistycznymi usługami opieki położniczej, pełnego spektrum opieki doula i kulturowo zgodnego wsparcia laktacji dla czarnych mam, aby mieli prawa, szacunek i zasoby do rozwijania przed, w trakcie i po ciąży”, Aina ”, Aina”, Aina ”, Aina mówi.
Zapewniając tę pełną opiekę w spektrum, dla konsultantów laktacyjnych kluczowe jest wzięcie pod uwagę pochodzenia kulturowego danej osoby. Kiedy Kim Moore-Salas, IBCLC, obywatel Navajo, konsultant laktacyjny w Valleywise Health Medical Center, w Phoenix i właściciel rdzennej karmienia piersią AZ i zabójstwa, pracuje z rodzinnymi rodzinami, które rodzą, uważa, że to ceremonia. Niedawno zaczęła oferować bransoletki z koralików cedrową rodzimym rodzinom, aby symbolizować ochronę: lud rdzennych Amerykanów używają cedru medycznego do walki z stanem zapalnym, ale także w celu odstąpienia negatywnej energii i duchów, co jest szczególnie ważne, gdy rodziny nie są w stanie mieć tradycyjnego narodziny domu lub narodziny w ich ojczyźnie.
Moore-Salas i Goldhammer podróżują do rodzimych społeczności w Ameryce Północnej, aby szkolić członków społeczności, aby stać się rdzennymi doradcami karmienia piersią. Mówią, że jest to główny kontrast z edukacji laktacyjnej z białej, którą oboje otrzymali. „Kiedy obsługujemy naszą społeczność, istnieje między sobą niewypowiedziany język. Możemy być sobą; Rozumiemy, że pochodzimy z tej samej historii, która nas zraniła, więc czujemy się bezpiecznie-mówi Moore-Salas. „To pozwala nam nadal leczyć i nie czuć się osądzonym."
B.L.A.C.K. (Narodziny, laktacja, zakwaterowanie, kultura i pokrewieństwo), uruchamiając praktycznie w styczniu 2021 r., Maciele działać w podobny sposób, przynosząc edukację czarnej laktacji i dostawcy laktacji, którzy popierają czarnych rodziców. Prowadzony przez specjalistów laktacyjnych i aktywistów Felisha Floyd, Lydia O. Boyd, Ngozi D. Walker-Tibbs i Tanefer Camara, kurs nie tylko instruuje doradców laktacyjnych w sposób, który honoruje czarne ciała, ale opowiada się za doradcami, aby mieli takie same możliwości pracy i równoważne wynagrodzenie, jakie mogliby mieć nie czarne opiekunowie.
Język, z którego korzystają specjaliści od laktacji, jest również kluczowy w pomaganiu klientom poczuć się rozumianym. Na przykład konsekwentnie istnieje luka w nieanglojęzycznych dostawcach laktacji, częściowo z powodu rasizmu systemowego i dyskryminacji w dostępie. Brenda Reyes, RN, CLC, specjalista od programu Peer Lactation Services w Health Connect One, pracuje nad tym, aby to naprawić. Pomaga w szkoleniu innych doradców w zakresie karmienia piersią w języku hiszpańskim, aby mogli zapewnić wsparcie laktacyjne społecznościom Latynowców w ich języku ojczystym. Chociaż społeczności Latinx mają jedne z najwyższych wskaźników karmienia piersią w U.S, badania wykazały, że rodzice latynoski najprawdopodobniej uzupełniają karmienie formułą wcześniej niż jakakolwiek inna grupa rasowa lub etniczna, prawdopodobnie z powodu presji ekonomicznej do pracy poza domem. Ponadto brakuje płatnego urlopu rodzicielskiego i karmienia piersią od pracodawców, dodaje Reyes.
W całej historii wiele rodzin Latynowców w Ameryce utrzymywało rodzinne tradycje rozpoczęcia karmienia ciała od urodzenia, ale badania pokazują, że dłuższe luci Latinx pozostają w U.S. i przyzwyczajaj się do ciebie.S. kultura, im mniej prawdopodobne jest, że karmisz piersią. Jednak ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że rodzice Latinx w U.S. pochodzą z różnych środowisk kulturowych. „Nie jesteśmy jednorodni, a nasze doświadczenia różnią się”, zauważa Reyes. Niektórzy latynoscy rodzice mogą nie mieć sieci wsparcia rodzinnego i znalezienie dostawcy laktacji może być znacznie trudniejsze.
Włączenie i zrozumienie ma znaczenie również w społeczności queer. Historycznie było to wyzwanie dla osób, które identyfikują się jako LGBTQ+, aby stać się rodzicami: dopiero w 1979 r. Para queer była w stanie legalnie adoptować dziecko i dopiero w 1999 r. Pierwsze narodziny do a Osoba Transmasculine została zarejestrowana. Instytucje medyczne często dyskryminują społeczność queer i trans, często nie szanują wybranych nazwisk, zaimków i prefiks. Według Journal of Human Laktation, Literatura medyczna i obrazy wykorzystywane do instruowania konsultantów laktacyjnych (zawód, który został oficjalnie ustanowiony dopiero w 1985 r.) Od samego początku jest heteronormatywny i cisnormatywny. Rodzice LGBTQ+ mogą nie identyfikować się jako „matka” lub „ojciec”, może mieć partnera, który również jest karmiący lub może w ogóle być w stanie karmić, a ich specjalista od laktacji powinien być dobrze zorientowany w odpowiednim języku i zaimkach do użycia.
Ostatecznym celem jest upewnienie się, że rodzice są tak samo bezpieczni jak dziecko, nawet jeśli oznacza to, że nie wybór pielęgniarki. „Kierowanie nadwozia jest najzdrowszą opcją, jeśli jest bezpieczna dla [rodzica], ale jeśli karmienie ciała spowoduje ból lub traumę, nie jest to najzdrowsza opcja”, mówi Morgane Richardson, Doula i współtwórca tkanych ciał, który zapewnia cyfrową cyfrową Wsparcie dla rodziców dla dziwnych rodzin oraz ich świadczeniodawców i sojuszników.
Według Moore-Salas dla osób czarnych i rdzennych osób może być postrzegane jako „akt oporu wobec systemu, który nie działał dla nas tak długo”. Chociaż dla niektórych jest to potężne doświadczenie, po prostu nie będzie możliwe dla każdego rodzica, który jest dziwaczny lub żyjący w bipoc. „Pchnęliśmy ruch do przodu i uproszczyliśmy tę„ piersi to najlepsza ”, ale jest znacznie większa niż to. Musimy spojrzeć na skrzyżowania rasy i klasy oraz tożsamość - mówi Richardson.
