Czego Jom Kippur może nas nauczyć o przebaczeniu

Wiedza o tym nie oznacza, że ​​przebaczenie jest łatwe. Musiałem liczyć się z tym, co to znaczy wybaczyć, kiedy mój długoterminowy mentor okłamał mnie i odmówił przeprosin. Był kimś, kto stał się swego rodzaju moralnym kompasem i bez niego, żeby mnie poprowadzić, byłem zdenerwowany i zdesperowany na mądrość. Przeprowadziłem wywiad z czytelnikami religijnymi i ludźmi, którzy radzili sobie z krzywdami, nigdy nie ustalili, aby uzyskać pewne spojrzenie na potrzebę przeprosin i pokuty. Ta podróż doprowadziła mnie do pisania Wycieczka przebaczenia: jak znaleźć idealne przeprosiny, Ale te lekcje powtórzyły to, czego nauczyłem się podczas obserwacji Jom Kippur: przebaczenie jest aktywne i ciągłe. Nikt nie przechodzi przez całe życie.

„Prawdziwe przebaczenie nie jest natychmiastowe”, mówi Judith R. Burdick, MA, LLP, psychoterapeuta i twórca Michigan Przekształcanie straty, wielokrotnie nagradzany film dokumentalny. „To jest coś, nad czym pracujesz."

Przebaczenie jest często początkowym-nie koniec

Wybaczenie może poczuć, że pozwalasz komuś „odejść”, ale prawdziwe przebaczenie nie oznacza, że ​​nie ma konsekwencji. Przeprowadziłem wywiad z Gary'm Weinsteinem, jubilerem Michigan, który otwarcie wybaczył pijanego kierowcy, który zabił jego żonę i dwoje dzieci. Chociaż Weinstein publicznie wyraził wybaczenie, mówi, że cieszy się, że kierowca został skazany i skazany. Znalazł pewne zadowolenie ze świadomości, że były konsekwencje i prawdopodobnie nigdy więcej się nie zobaczyli.

Jak wspomnialiśmy powyżej, przebaczenie i sprawiedliwość to dwie odrębne rzeczy, a wybaczenie kogoś nie oznacza, że ​​nie szukasz sprawiedliwości. Weinstein był w stanie polegać na systemie sądowym i zaczął wykorzystywać swoje doświadczenie, aby pomóc innym. Znalazł sens i cel, porzucając urazę, i w ten sposób znalazł ścieżkę do przodu z bólu.

Możesz leczyć bez przeprosin, których pragniesz

W wieku 30 lat Kenan Trebinčević, bośniacka muzułmanin i współautor książek Lista Bośni I Świat pomiędzy, trzymał się wściekłości. Został wygnany ze swojego kraju w wieku 12 lat podczas ludobójstwa w Bośni. Wypełniony potrzebą zemsty, Trebinčević odkrył, że wypowiedzenie się przeciwko okrucieństwom wydawało się wzmacnianie. Ale podczas badania jego pierwszego wspomnienia zdał sobie sprawę, że trzymanie się nienawiści może zahamować jego rozwój. Pytanie brzmi jednak w jaki sposób ktoś szuka przebaczenia za przestępstwa popełnione przeciwko ich rodzinie przez ludzi, z którymi mogą nigdy nie spotkać?

Przebaczenie może nadejść bez bezpośrednich przeprosin, mówi Joseph Krakoff, starszy dyrektor żydowskiej sieci hospicjum i chaplaincy. W swojej hospicjum rabin Krakoff prosi umierających krewnych, aby powiedzieli krewne: „Wybaczono ci. wybaczam ci. Wybaczasz mi? Kocham cię.”Chociaż nie długi tête-à-tête wielu pragnie, rabin Krakoff mówi, że modlitwa pomaga wielu żałobom w smuce i przejść dalej.

Dla Trebinčevića przebaczenie było czymś, do czego musiał pracować i ostatecznie twierdzić. Podczas badań książkowych stworzył listę Serbów, którzy pomogli jego rodzinnemu uciec, i powtórzył się z Pero, chrześcijańskim szefem policji Serbów, który uratował rodzinę przed obozem koncentracyjnym. Odkrył, że Pero miał posturbrutowy zespół stresu z powodu wojny.

Kiedy opublikowano książkę Treginčevicia, poruszyła go wylanie wsparcia, w tym Mirela, kobieta z Sarajevo, która skontaktowała się z nim w mediach społecznościowych, aby powiedzieć, jak bardzo dla niej znaczy jego książka. Są teraz małżeństwem z nowonarodzonym synem. Nie stawiając czoła ludziom, którzy skrzywdzili swoją rodzinę, skonfrontował swoją przeszłość, puścił ból i znalazł swoją przyszłość.

Czasami musimy spojrzeć do wewnątrz, aby wybaczyć sobie

Przebaczenie nie jest pasywne. Wymaga wysiłku i zaangażowania w inaczej widzieć rzeczy. „Zanim naprawdę będziesz mógł wybaczyć, musisz zrozumieć i zaakceptować, co się z tobą stało” - mówi Burdick. Ponieważ „wiedza to władza”, Burdick sugeruje terapię, medytację, znalezienie duchowej społeczności lub współczującego nauczyciela lub mentora. Ale czasami najtrudniejszą częścią jest wiedza, że ​​warto przyznać sobie odrobinę łaski.

„Wiele osób, które zostały ranne, trzyma się zakładników winą i żalu” - mówi Burdick. „Ten Jom Kippur, wraz z rozszerzaniem życzliwości i współczucia na innych, powinieneś również wybaczyć sobie."

Oh cześć! Wyglądasz jak ktoś, kto kocha bezpłatne treningi, rabaty dla najnowocześniejszych marek odnowy biologicznej i ekskluzywne dobrze+dobre treści. Zarejestruj się dobrze+, Nasza internetowa społeczność wellness i natychmiast odblokuj swoje nagrody.