Przekonaliśmy się w naszej sześciotygodniowej serii codziennych biuletynów antyrasistów. Dzisiaj patrzymy na skok w antyazańskim rasizmie, który rośnie w tempie wirusa. Dziękujemy Katie za podzielenie się z nami jej historii i przesłanie miłości wszystkim w tej społeczności, która zajmuje się tą przemocą.
-Nicole
Udostępnij | Tweet | Do przodu
1. Upewnij się, że Twoja firma wdroży polityki antydyskryminacyjne, które chronią azjatyckich Amerykanów i wyspiarzy Pacyfiku za pomocą tego pliku PDF.
2. W kolejnych kilku interakcjach z ludźmi, którzy różnią się od ciebie, przynieś świadomość i uznajesz uprzedzenia lub lekceważenie, które początkowo możesz mieć na temat tej osoby w oparciu o jej kategoryczną grupę powierzchniową (ich rasa, orientacja seksualna lub płeć)… a następnie wyjść poza to poza tym. Co jeszcze zauważasz o charakterze tej osoby?
3. Nie odwołuj się do Covid-19 przy użyciu rasistowskiej terminologii wymienionej w tym biuletynie.
Początek Covid-19 na początku marca rozpoczął dramatyczny wzrost w antyazańskim rasizmie. Centrum raportowania Stop Aapi Hate, zorganizowane przez Azjatycką Politykę Pacyfiku i Planowania, śledziło ponad 1900 zgłoszonych przez siebie aktów incydentów antyazjatyckich od 13 marca do czerwca, a od tego czasu setki z Kalifornii i Teksasu (A3PCon) (A3PCON). Pięćdziesiąt osiem procent azjatyckich Amerykanów uważa, że bardziej często doświadczają rasizmu niż przed Covid-19, a 31 procent podlegało obelgom lub żartom z powodu ich rasy lub pochodzenia etnicznego (Pew Research). Ostatnie badanie Pew donosi, że od czasu Covid-19, około 40 procent U.S. Dorośli uważają, że „ludzie stały się bardziej powszechne wyrażanie rasistowskich poglądów wobec Azjatów od rozpoczęcia pandemii” (Pew Research).
Nasz prezydent odegrał w tym rolę, stosując swoje dzielące podejście do rozmów wokół Covid-19, decydując się na „wirus chińskiego” lub „kung gryp” konsekwentnie. Press zauważył, że użył „chińskiego wirusa” ponad 20 razy między 16 marca a 30 marca (NBC News). Znalazłem źródło, w którym zgodził się przestać używać tego terminu pod koniec marca, aby „chronić naszą społeczność azjatycką w Stanach Zjednoczonych”, ale nadal go używa, ostatnio pod koniec lipca, kiedy w końcu zachęcił obywateli do noszenia maski (Bloomberg, CNN). Warunki te zostały również utrwalone przez media i populację ogólną.
„Wirusy nie znają granic i nie dbają o twoje pochodzenie etniczne, kolor skóry ani ile masz pieniędzy w banku.” -Mike Ryan, dyrektor wykonawczy Światowej Organizacji Zdrowia, dla Newsweek
Wiem, że prawdopodobnie wszyscy jesteśmy zmęczeni rozmową o Trumpie. Jestem pewien, że jestem. Ale, jak omówiliśmy w poprzednich biuletynach, języka ma znaczenie. I istnieje długa historia Ameryki Północnej i jej przywódców używających fałszywych narracji w celu kojarzenia azjatyckich Amerykanów z chorobami, aby „uzasadnić” dyskryminację rasową i przemoc. Pod koniec XIX wieku wielu chińskich i japońskich wyemigrowało do U.S. oraz Kanada za gorączkę złota wraz z imigrantami z Wielkiej Brytanii i Europy. Ich siła robocza była niezbędna do rozwoju infrastruktury obok Zachodniego Wybrzeża, ale zostały również okropnie wypłacane z ich białymi amerykańskimi odpowiednikami (rozmowa).
Gdy chińskie społeczności zaczęły rosnąć, białe społeczności zwróciły się przeciwko nim, obawiając się, że podejmą pracę i zakłócą swoją jakość życia. Ostracyzowali je, obwiniając Chińczyków za choroby podobne do chorób, trądu i ospy uprawiania w regionie. To było całkowicie nieprawdziwe; Ubóstwo, a nie rasa, jest dokładniej skorelowana z rozprzestrzenianiem się chorób. Mimo to Kanada utworzyła królewską komisję ds. Chińskiej imigracji i doszła do wniosku, że „chińskie kwatery są najbrudniejszymi i najbardziej obrzydliwymi miejscami w Wiktorii, przepełnione siedliska choroby i wice, rozpowszechniając gorączkę i zanieczyszczając powietrze dookoła”, mimo że znali się nie było dokładne (rozmowa). To wywołało przemoc i nienawistną retorykę, ale także zmiany polityczne: U.S. uchwalił chińską ustawę o wykluczeniu w 1882 r., A Kanada nastąpiła wraz z własną chińską ustawą o imigracji w 1885 r. Były to pierwsze prawo dla obu krajów, które wykluczyły całą grupę etniczną (AAPF).
Antymacyzm codziennie: jak wpłynął na ciebie Covid-19?
Katie Dean: Byłem pierwszą osobą, którą znam, że zacząłem samodzielnie izolować na początku marca. Czytałem międzynarodowe publikacje i widziałem, co dzieje się w innych częściach świata. Z szacunku dla cierpienia i straty Włochy, Iran i Chiny, zdecydowałem, że najbardziej odpowiedzialną rzeczą, jaką mogłem zrobić, to zostać w środku. W moim życiu wybrałem znaczącą pracę nad sukcesem pieniężnym. Rezygnuję z miejsca w autobusie dla osób starszych. Jestem również zabawny, bystry i fanatycznie czyszczony.
Dlaczego wymieniam to wszystko? Ponieważ teraz, kim właściwie jestem, nie ma znaczenia. Kiedy wychodzę na świat, jestem osądzony po twarzy. A obecnie twarz osoby azjatyckiej, dla niektórych, jest synonimem Covida-19, wirusa, który zabrał bliskich, wirusa, który doprowadził globalną gospodarkę do awarii, wirusa, który zaostrzył każdą możliwą dyskredycję rasową i społeczno-ekonomiczną. I to boli na głębokim poziomie.
Ostatnią rzeczą, którą wywołuję, jest litość. To właśnie znoszą wszyscy ludzie bipoc. To samo doświadczenie, które ludzie przypominające kogoś z Bliskiego Wschodu przetrwały od 11 września. To właśnie czarni ludzie przetrwali systemowo od 1619 roku. Ten akapit jest tylko dla ilustracji.
I jak ten rasizm pojawił się w twoim życiu przed Covid-19?
Wielokrotnie, gdy byłem w szkole średniej, biała przez całe życie biała przyjaciółka patrzyła na mnie, naprawdę widzę mnie po raz pierwszy, a po latach przyjaźni, w chwili liczenia, powiedz: „W końcu widzę cię jako białego.„W tym czasie moje 14-letnie ja czuło poczucie dumy i akceptacji w tych chwilach, poczucie przynależności. Gdy rozwijałem się w moim rozumieniu rasy i jak moja rasa ukształtowała moje doświadczenia, patrzę wstecz i jestem przerażony tym, co w rzeczywistości oznaczają te stwierdzenia.
Kiedy moi biali przyjaciele powiedzieli: „W końcu widzę cię jako białą”, to znaczyli „w końcu postrzegam cię jako człowieka” i to, na co się to przekłada, to „biali i tylko biali ludzie, którzy mogą być w pełni ludzcy, w pełni sami sami , w pełni indywidualne.„Ten konstrukt oznacza również, że wszyscy nie-biali ludzie są w jakiś sposób„ mniej niż ”, dopóki białe ludzie zdecydują, że są akceptowani. Cóż, BIPOC i inne marginalizowane grupy nie są zainteresowane mierzeniem naszej ludzkości w stosunku do białego patyka pomiarowego.
Jak myślisz, skąd musimy iść?
Dezhumanizacja innych, przez całą historię ludzkiej, pozwoliło mieć najgorsze okrucieństwa. Psychologia postrzegania całej grupy ludzi jako mniej niż człowieka pozwala i usprawiedliwia rażące znęcanie się, apatię wobec cierpienia i lekceważącego ludobójstwo tych innych grup. Dzieje się tak obecnie na wszystkich frontach, zarówno wbrew BIPOC, jak i społeczności LGBTQ+.
Rozbijanie rasizmu systemowego będzie największą bitwą, z jaką spotykamy się z wieloma czasami życia. Ale zwracając się do tego, kogo przypisujemy i nie przypisujemy indywidualności, podstawowym szacunkiem rozpoznania unikalnego człowieka w innych, jest krytyczna praca, którą wszyscy możemy natychmiast zacząć od demontażu rasistowskich zachowań w sobie.
Dziękuję za wszystkie wkłady finansowe! Jeśli jeszcze tego nie zrobiłeś, rozważ miesięczną darowiznę na tę pracę. Fundusze te pomogą mi zaoferować tę pracę dla największego wpływu.
Subskrybuj na Patreon | Daj jednorazowo na PayPal | Venmo @Nicoleakardoza